История №4 за 04 октября 2026
[b]КАК ИЗМЕНИЛИСЬ ВРЕМЕНА[/b]
Прочитав историю о дележке имущества при разводе, https://www.anekdot.ru/id/1636427/ вспомнил, как это происходило в моем далеком детстве. И попозже.
[b]Часть 1.[/b] ...Райцентр на целине, следы послевоенной разрухи, последние "газогенераторные" бортовые, ездящие на дровах последние свои километры, много донашивающих военное обмундирование, в т.ч. офицерские кители, в них же порой еле держащиеся на ногах, идущие мимо нашего дома в гастроном за подкреплением. Иногда среди них- отцы моих одноклассников. Судя по сохранившейся военной выправке- не сразу после войны демобилизовавшиеся.
Разводы происходили, как я слышал из обрывков разговоров взрослых. И в тех же обрывков слышал, что суд всегда встает на сторону матери и всегда оставляет детей с ней.
Из имущественных аспектов припоминаю только следущее. Несколько раз мать, приходя с работы на обед, делилась с бабушкой и/или отцом новостью: Такой-то сегодня ушел от жены к другой. Утром как обычно ушел из дома на работу, но домой больше не вернулся. "Надо же, ушел, в чем был одет на работу, ничего с собой не взял!"- говорила обескураженно мать, немного всплескивая при этом руками.
Называемые фамилии мне ничего не говорили, но "пережевывая" много лет услышанное, склоняюсь к следующей версии: это были фронтовики, и для них было неприемлемым обделять своих детей, уходя от них. Ибо за что он тогда воевал?
Отдельно расскажу про семью, с которой был знаком, они несколько раз были у нас дома. Это были белорусы, двое детей, приехавшие на целину и жившие не в райцентре, а в совхозе, выделенным благодатным зеленым оазисом в степи. Ибо располагался он непосредственно вблизи выхода казахского мелкосопочника, с которого в том месте стекали ручьи. А вода- это жизнь, как говорится в казахской поговорке. Там буйно росла ягода- клубника, малина, боярка и др. осенние. (Редко с работы родителей устраивали автовыезд с детьми в этот оазис по грибы, ягоды). И вот эта семья собирала там ягоду и на попутке добиралась в райцентр, споро продавала и потом заходила к обеду к нам, уже совсем без ягоды, и отобедавши и поговорив, отправлялась домой, сразу или через магазины. Он- видный мужик, в профиль здорово смахивающий на Маяковского, молчаливый. Она - крупная мосластая женщина, очень энергичная и деловая, одетая в дорогие тогда в материалы тонкой выделки. В райцентре я видел такие на женщинах только на праздники. Она почти непрерывно говорила, успевая при этом высказывать несколько прямых упреков своему мужу за один визит. Он молчал, никак не реагируя.
Однажды она появилась у нас к ужину без мужа, с дочкой, с большим эмалированным тазом, с горкой заполненным клубникой и сверху аккуратно закрытым марлей. Сказала, что ей сегодня не удалось с утра добраться до базара, поэтому она у нас переночует, а завтра пойдет на базар.
Назавтра, позавтракавши, отправилась на базар, и вернулась к обеду с пустым тазом, деловито сообщив, что все продала. Пообедав, отправилась домой.
Мать наша, нас было тогда двое еще маленьких, сокрушенно сказала, что насколько же надо быть жадной, чтобы нам, детям, даже стакан клубники не предложить!
Через какое-то время к матери приходит письмо от этой женщины из совхоза. Она пишет, что у нее беда- муж ее, в три часа ночи тайно сбежал с соседкой в неизвестном направлении. Оставил ее, подлец, одну с двумя детьми!
Вот так, без всякого дележа нажитого! Но мне, своим детским умишком, было ясно из того, как она даже при нас его "парафинила", что "Маяковский" терпел, терпел, и по-мужски рубанул.
[b]Часть 2.[/b] Студенчество и годами попозже. Браки стали создаваться еще в студенчестве, "на голой жопе" общажной, но с сильными чувствами. Порой рождались дети, но уже в основном на первых годах работы. От этих семей пытались избавиться в холостяцких общежитиях, говоря, чтобы снимали жилье. Но это было тяжело по карману, и многие "партизанили", живя нелегально. Не припомню разводов в те времена. Но вот подошли времена получения жилья, в коммуналках, малосемейных общежитиях и даже порой в отдельных полновесных квартирах. И пошли разводы. Иногда даже кровавые, до летальных. Увы.
По версии одного глубокомыслящего, многие браки держались на основе совместного выживания в трудных условиях. И вот отпала необходимость совместного выживания.
Один из необычных эпизодов той поры. Одной организации, работавшей "по постановлению директивных органов", качнули и жилья, и повышенных зарплат, и модернового импортного оборудования за нефтедоллары. И все молодые семьи обзавелись новыми отдельными квартирами! И явств наелись! Видеотехникой цветной обзавелись, стали собираться по вечерам порнушку смотреть, тогда это было в новинку. Один из сотрудников принес с работы цветную импортную видеокамеру, поснимал всех, потом с интересом посмотрели по видику. Потом дошли до идеи самим снимать порно- несколько пар, строго семейных, одновременно занимаются любовью, потом просматривают запись, страшно интересно! Но тут в одной паре начался внутренний конфликт, то ли он чересчур внимательно всматривался в нагую чужую жену на экране, то ли еще чего. Жена сообщила на работу, что муж утащил с секретной работы кинокамеру! А вдруг там было что с работы записано!...
Было серьезное разбирательство.
[b]Часть 3.[/b] Сегодня, и что будет завтра. Институт семьи в традиционном виде уже не рассматривается как непререкаемая основа общества. Уже появились на Западе родители номер 1 и 2. Но пока все в рамках реальных и натуральных чисел.
А что будет завтра, трудно прогнозировать, к чему приведут "мысли пытливой нашей полет" и рост уровня благосостояния.
Так, на волне эйфории после покорения советским человеком космоса и хрущевским заявлением, что нынешнее поколение будет жить при коммунизме, я прочел в одной из вышедших тогда книг следующее развитие: Семья в традиционном смысле перестанет существовать, заботу о подрастающем поколении полностью возьмет на себя государство. Зачатие будет осуществляться анонимно, для чего в совершенно темную комнату будут запускаться мужчины и женщины. Случайные совокупления будут способствовать генетическому многообразию популяции. Так возникнет новая общность советского народа.
Черт его знает. В этом направлении имеется исторический 40-летний эксперимент вождения Моисеем своего народа по пустыне без отслеживания отцовства. Подход не прижился, осталось лишь отслеживание национальности исключительно по матери. А насчет возрастания генетического многообразия от эксперимента этого надежных данных, по-видимому, пока нет.
Остро стоит вопрос с генетическим многообразием малочисленных народов Крайнего севера и Дальнего востока. Некоторые- на грани выживания. И здесь проступают иные подходы к семейному укладу. Но это- отдельный разговор.
А детдомовские дети нередко отстают в развитии...
Всем- не кровавых мальчиков!
И поменьше меркантильности,- в саване карманов нет!